{"id":171,"date":"2025-10-15T04:53:41","date_gmt":"2025-10-15T04:53:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thyeks.net\/?p=171"},"modified":"2026-07-03T04:25:05","modified_gmt":"2026-07-03T04:25:05","slug":"lart-depuis-le-laboratoire-caribeen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thyeks.net\/?p=171","title":{"rendered":"L\u2019art depuis le laboratoire carib\u00e9en"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une lucidit\u00e9 n\u00e9cessaire<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.thyeks.net\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/9g-fyBr7vzu7M4FoiCOHy.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-173\" srcset=\"https:\/\/www.thyeks.net\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/9g-fyBr7vzu7M4FoiCOHy.png 1024w, https:\/\/www.thyeks.net\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/9g-fyBr7vzu7M4FoiCOHy-300x300.png 300w, https:\/\/www.thyeks.net\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/9g-fyBr7vzu7M4FoiCOHy-150x150.png 150w, https:\/\/www.thyeks.net\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/9g-fyBr7vzu7M4FoiCOHy-768x768.png 768w, https:\/\/www.thyeks.net\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/9g-fyBr7vzu7M4FoiCOHy-850x850.png 850w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au lendemain d\u2019une discussion sur l\u2019art et sa diffusion, une question me hante : que formons-nous vraiment lorsque nous pr\u00e9tendons \u00ab former le public \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On y parlait d\u2019\u00e9ducation, de m\u00e9diation, d\u2019offre culturelle, de cin\u00e9ma d\u2019auteur. Des id\u00e9es nobles, souvent reprises dans nos d\u00e9bats. Mais \u00e0 force d\u2019entendre ces arguments, je me demande si nous parlons encore du m\u00eame monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous oublions parfois que nous vivons dans une r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment capitaliste, o\u00f9 tout, y compris l\u2019art, est conditionn\u00e9 par la logique du march\u00e9. Sur un petit territoire comme le n\u00f4tre, produire une \u0153uvre, un film, une exposition, un album, est d\u00e9j\u00e0 un acte de courage, parfois de r\u00e9sistance. Alors oui, il faut plus d\u2019\u0153uvres, plus de lieux, plus d\u2019espaces de partage, mais sans perdre de vue le syst\u00e8me dans lequel nous cr\u00e9ons : un syst\u00e8me o\u00f9 la valeur d\u2019une \u0153uvre se mesure trop souvent \u00e0 son potentiel de diffusion, et non \u00e0 la profondeur du lien qu\u2019elle cr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une double colonisation<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous, peuples des Cara\u00efbes, portons encore dans nos corps, nos psych\u00e9s et nos langues, les traces d\u2019une premi\u00e8re violence : celle de la traite, de l\u2019esclavage, de la d\u00e9possession. Nous luttons encore, pour l\u2019ind\u00e9pendance politique, pour la souverainet\u00e9 mentale, pour le droit de nous penser nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais depuis quatre-vingts ans, un nouvel \u00e9chiquier s\u2019est dessin\u00e9. Apr\u00e8s les grandes guerres mondiales, l\u2019Am\u00e9rique a conquis le monde autrement : non plus par la cha\u00eene, mais par l\u2019\u00e9cran ; non plus par la plantation, mais par le r\u00eave. Et quand je parle de l\u2019Am\u00e9rique, je ne parle pas du peuple am\u00e9ricain, mais d\u2019une philosophie capitaliste cristallis\u00e9e l\u00e0-bas, d\u2019un syst\u00e8me qui a fait du r\u00eave un produit, de la r\u00e9ussite une marchandise, de la visibilit\u00e9 une valeur supr\u00eame. Ce syst\u00e8me a d\u00e9pass\u00e9 les fronti\u00e8res am\u00e9ricaines, il s\u2019est mondialis\u00e9, il nous traverse tous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette conqu\u00eate-l\u00e0 est plus insidieuse, car elle se pr\u00e9sente comme une lib\u00e9ration. Elle nous vend l\u2019id\u00e9e que r\u00e9ussir, c\u2019est briller, que s\u2019\u00e9manciper, c\u2019est entrer dans leur lumi\u00e8re. R\u00e9sultat : nous combattons encore la premi\u00e8re ali\u00e9nation tout en d\u00e9sirant d\u00e9j\u00e0 les mod\u00e8les de la seconde. Nous voulons l\u2019ind\u00e9pendance, mais \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine. Nous voulons exister, mais selon leurs codes de visibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette double colonisation n\u2019est pas une succession historique, c\u2019est une stratification. Les deux logiques se superposent et compliquent notre rapport \u00e0 la cr\u00e9ation. Car dans ce contexte, l\u2019art ne dispara\u00eet pas, il s\u2019adapte. Pour beaucoup, il devient une voie d\u2019\u00e9mancipation, un moyen de s\u2019en sortir, une mani\u00e8re de respirer dans un monde satur\u00e9. Mais cette adaptation a un co\u00fbt : elle d\u00e9tourne parfois le geste cr\u00e9atif de sa source la plus pure. Nous confondons expression et performance, authenticit\u00e9 et image, cr\u00e9ation et produit.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Des industries in\u00e9gales<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette confusion n\u2019est pas le fruit du hasard, elle est structurelle. Toutes les disciplines artistiques ne sont pas \u00e9gales face \u00e0 la pression capitaliste. Certaines industries culturelles comme le cin\u00e9ma, la musique enregistr\u00e9e ou le spectacle vivant, p\u00e8sent des milliards et n\u00e9cessitent des infrastructures lourdes, des capitaux, des circuits de diffusion centralis\u00e9s. Elles sont, par nature, plus expos\u00e9es \u00e0 la logique marchande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019autres territoires comme la litt\u00e9rature, la photographie ou les arts plastiques, fonctionnent avec des \u00e9conomies plus l\u00e9g\u00e8res. On peut \u00e9crire avec un stylo, photographier avec un t\u00e9l\u00e9phone, peindre dans un atelier modeste. Ces arts ne sont pas purs pour autant, ils ont leurs march\u00e9s, leurs modes, leurs compromissions, mais leur \u00e9conomie permet encore des marges, des lenteurs, des refus. On y trouve des cr\u00e9ateurs qui \u00e9chappent, du moins partiellement, \u00e0 la rentabilit\u00e9 imm\u00e9diate.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette hi\u00e9rarchie n\u2019est pas esth\u00e9tique, elle est \u00e9conomique, et elle a des cons\u00e9quences concr\u00e8tes. Le cin\u00e9ma a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par le capitalisme et la propagande du r\u00eave am\u00e9ricain ; la musique fut la premi\u00e8re absorb\u00e9e ; aujourd\u2019hui, m\u00eame le sport ob\u00e9it \u00e0 la m\u00eame logique : le spectacle avant le sens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne rel\u00e8ve pas de d\u00e9rives individuelles, il est le produit de choix politiques, d\u2019accords et de rapports de force. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, l\u2019Europe s\u2019est reconstruite sous tutelle am\u00e9ricaine. Officiellement, il s\u2019agissait d\u2019aide \u00e0 la reconstruction ; en r\u00e9alit\u00e9, d\u2019ouverture des march\u00e9s, y compris culturels. R\u00e9sultat : l\u2019invasion du cin\u00e9ma hollywoodien, puis l\u2019imposition de ses r\u00e9cits, de ses corps, de ses r\u00eaves. Ce qui s\u2019est jou\u00e9 l\u00e0 n\u2019\u00e9tait pas seulement \u00e9conomique, c\u2019\u00e9tait id\u00e9ologique. Et ce mod\u00e8le s\u2019est reproduit ailleurs, y compris chez nous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La France, paradoxalement, pays colonisateur et berceau du cin\u00e9ma, a invent\u00e9 des m\u00e9canismes uniques : S\u00e9curit\u00e9 sociale, intermittence du spectacle, subventions \u00e0 la cr\u00e9ation. Ces dispositifs devaient permettre un art plus libre, d\u00e9gag\u00e9 du march\u00e9. Ils incarnaient une id\u00e9e : celle qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 pouvait choisir de subventionner la pens\u00e9e, l\u2019imaginaire, la cr\u00e9ation. Mais aujourd\u2019hui, ces syst\u00e8mes vacillent ; les festivals s\u2019essoufflent, les budgets se contractent, la pr\u00e9carit\u00e9 s\u2019installe. M\u00eame ce mod\u00e8le d\u2019exception culturelle, imparfait mais porteur d\u2019espoir, est en train d\u2019\u00eatre aval\u00e9 par la logique globale.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019artiste guadeloup\u00e9en face au pi\u00e8ge<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prenons un artiste guadeloup\u00e9en, musicien, cin\u00e9aste ou plasticien. Nous nous disons carib\u00e9ens, et g\u00e9ographiquement, nous le sommes. Mais pour le reste de la Cara\u00efbe, nous restons une exception : Fran\u00e7ais, donc Europ\u00e9ens, avec des subventions et des structures qu\u2019ils n\u2019ont pas. Nous ne sommes ni vraiment fran\u00e7ais, car nous voulons nous en d\u00e9marquer, ni vraiment carib\u00e9ens, car ils nous voient comme des privil\u00e9gi\u00e9s. Et puis la langue : le cr\u00e9ole, notre identit\u00e9, notre souffle ; magnifique, mais limit\u00e9 dans sa port\u00e9e mondiale. Quand les anglophones et les hispanophones disposent d\u2019immenses march\u00e9s, nous parlons dans un fragment du monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kassav l\u2019a transcend\u00e9, en fusionnant le gwo ka, le kompa, la cadence, le calypso, le rock et le funk ; en cr\u00e9ant une musique profond\u00e9ment carib\u00e9enne et universelle, une synth\u00e8se et non une dilution.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet artiste d\u2019aujourd\u2019hui veut cr\u00e9er pour se soigner, pour soigner les autres, pour offrir un espace de pens\u00e9e, de r\u00e9paration, de respiration. Mais pour cela, il lui faut du temps, des moyens, une sc\u00e8ne, il lui faut survivre. Et face \u00e0 lui, toujours la m\u00eame question : comment puis-je en vivre ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les ann\u00e9es 80, la musique guadeloup\u00e9enne vivait sur son propre public ; aujourd\u2019hui, dans un syst\u00e8me mondialis\u00e9, tr\u00e8s peu y parviennent encore. Le cin\u00e9ma, lui, existe \u00e0 l\u2019\u00e9tat de promesse : les textes sont l\u00e0, les id\u00e9es aussi, mais il manque une industrie. On nourrit la machine, mais ce qu\u2019elle rend ne permet pas de grandir. On meurt de faim en nourrissant ce qui nous affame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Autour du cr\u00e9ateur, tout un \u00e9cosyst\u00e8me prosp\u00e8re : managers, agents, producteurs, distributeurs, plateformes ; tous vivent mieux que lui. Ce n\u2019est pas qu\u2019ils volent, ils participent d\u2019un syst\u00e8me o\u00f9 le cr\u00e9ateur est devenu produit. Ce qui devait servir la cr\u00e9ation s\u2019est transform\u00e9 en industrie de capture : le travail ne circule plus au service du cr\u00e9ateur, c\u2019est le cr\u00e9ateur qui circule au service du march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Un public format\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et nous, public et cr\u00e9ateurs, avons tous \u00e9t\u00e9 format\u00e9s, non par choix, mais par exposition. Soixante-dix ans d\u2019images, de clips et de publicit\u00e9s nous ont appris ce que signifie \u00ab r\u00e9ussir \u00bb, \u00ab \u00eatre beau \u00bb, \u00ab avoir de la valeur \u00bb. Ce formatage est invisible, diffus, quotidien, comme la chlord\u00e9cone dans nos terres et nos corps. On ne la voit pas, on ne la sent pas. On l\u2019a tous ing\u00e9r\u00e9e ; moi le premier. Elle empoisonne lentement nos d\u00e9sirs et nos crit\u00e8res de valeur, et comme la chlord\u00e9cone, elle nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e au nom du progr\u00e8s et de la rentabilit\u00e9. Nous en portons encore les traces.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9sultat : on peut d\u00e9fendre le gwo ka, le cr\u00e9ole, les racines, et d\u00e9sirer pourtant la Bentley, le manoir, le train de vie hollywoodien. Ce n\u2019est pas de l\u2019hypocrisie, c\u2019est la tension d\u2019un peuple pris entre deux mondes, entre ce que nous savons \u00eatre et ce qu\u2019on nous a appris \u00e0 d\u00e9sirer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019artiste guadeloup\u00e9en ne se bat pas contre un public ali\u00e9n\u00e9 ; il se bat avec un public tiraill\u00e9, un public qui voudrait aimer ce qui vient de nous, mais qui a \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre la valeur ailleurs. Prendre conscience de ce formatage, ce n\u2019est pas se flageller, c\u2019est commencer \u00e0 s\u2019en d\u00e9faire.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le laboratoire carib\u00e9en<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourtant, malgr\u00e9 tout, il existe une force propre \u00e0 la Cara\u00efbe, une force n\u00e9e non pas malgr\u00e9 la violence, mais \u00e0 partir d\u2019elle. Nous avons \u00e9t\u00e9 pill\u00e9s, d\u2019abord pour nos ressources, puis pour nos corps, extraits, d\u00e9plac\u00e9s, \u00e9puis\u00e9s. Et lorsque tout fut pris, on nous a laiss\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames, non par bienveillance, mais par d\u00e9sint\u00e9r\u00eat. R\u00e9sultat : nous avons d\u00fb inventer nos propres voies, souvent dans la douleur, souvent par bricolage. Nos h\u00e9ritages, nos rythmes, nos gestes, nos valeurs transmises sans \u00e9cole, nos histoires multiples : tout cela fait de nous une \u00e9dition sp\u00e9ciale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Cara\u00efbe est d\u00e9j\u00e0 un laboratoire, pas par choix, mais par n\u00e9cessit\u00e9. Parce qu\u2019on nous a pill\u00e9s, puis d\u00e9laiss\u00e9s, parce qu\u2019on a d\u00fb inventer, m\u00e9langer, survivre sans mod\u00e8le, parce qu\u2019on a appris \u00e0 cr\u00e9er \u00e0 partir du pire. Nous savons d\u00e9j\u00e0 ce que c\u2019est que de cr\u00e9er hors du cadre, hors des r\u00e8gles, hors du syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Plus de lucidit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oui, il faut plus d\u2019art, plus de lieux, plus d\u2019acc\u00e8s, mais il faut surtout plus de lucidit\u00e9. Car sans conscience du monde dans lequel nous cr\u00e9ons, nous risquons de reproduire ici encore les mod\u00e8les qui nous effacent ailleurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Cara\u00efbe, par sa fragilit\u00e9 et sa puissance, peut offrir autre chose : une culture qui \u00e9l\u00e8ve sans exclure, qui soigne sans vendre, et qui rappelle que l\u2019art, avant d\u2019\u00eatre un produit, est une mani\u00e8re de se relier au vivant.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Thierry Girard &#8211; 15 Octobre 2025<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une lucidit\u00e9 n\u00e9cessaire Au lendemain d\u2019une discussion sur l\u2019art et sa diffusion, une question me hante : que formons-nous vraiment lorsque nous pr\u00e9tendons \u00ab former le public \u00bb ? On y parlait d\u2019\u00e9ducation, de m\u00e9diation, d\u2019offre culturelle, de cin\u00e9ma d\u2019auteur. 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